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第16章 夏甲和以實瑪利（第1頁）

夏甲和以實瑪利

亞伯蘭的妻子撒萊沒有為他生育兒女。

撒萊有一個埃及使女，名叫夏甲；（註：“夏甲”

名字意為“逃亡者”

或“寄居者”

）

撒萊對亞伯蘭說：“聽我說，主使我不能生育，求你去與我的使女同房，或者我可以藉着她得孩子。”

亞伯蘭聽從了撒萊的話。

他的妻子撒萊將埃及使女夏甲領來，交給丈夫作妾。

那時亞伯蘭在迦南地居住了整整十年。

亞伯蘭與夏甲同房，夏甲懷了孕。

夏甲知道自己有孕後，就開始輕看她的女主人。

撒萊對亞伯蘭說：“你要對我受的這屈辱負責！

我將我的使女交在你懷中，她如今知道自己有孕，竟輕看我。

願主在你我之間審斷！”

亞伯蘭對撒萊說：“好吧，你的使女在你手中，你可以隨意待她。”

撒萊便苦待夏甲，夏甲就從她面前逃走了。

主的使者找到了夏甲，她就在書珥路旁的曠野水泉邊。

使者對她說：“夏甲，撒萊的使女！

你從何處來？要往何處去？”

她答道：“我是從我的女主人撒萊面前逃走的。”

主的使者對她說：“回到你女主人撒萊那裡，服在她的管轄下。”

主的使者接着說：“我必使你的後代極其繁多，多到不可勝數。”

主的使者對她說：“聽好！

你現今懷了孕，必生一個兒子。

你要給他起名叫以實瑪利，因為主聽見了你的苦情。

（註：“以實瑪利”

即“神聽見”

之意）他必野性如驢，不馴於人；他必伸手攻擊眾人，眾人也伸手攻擊他；他必在眾弟兄面前，居無定所，漂泊為生。”

夏甲稱呼那位對她說話的為“你是看顧我的神”

，因為她驚歎道：“我竟然親眼看見了看顧我的那位！”

因此，那處水泉被稱為“永生的看見者之井”

，位置就在加低斯與巴列之間。

直到今日，那地方仍然存在。

夏甲為亞伯蘭生下一子，亞伯蘭便給這夏甲所生的兒子名為以實瑪利。

夏甲為亞伯蘭生下以實瑪利時，亞伯蘭八十六歲。

思考:以實瑪利野驢般的性格預言，在阿拉伯民族歷史中有哪些具體體現？

以實瑪利的“野驢”

預言并非消極貶斥，而是對阿拉伯民族命運的客觀刻畫：

積極面：自由精神催生了獨特的文明韌性，使阿拉伯人在荒漠中建立輝煌帝國，在現代世界扞衛主權；

挑戰面：部族對立與外部衝突成為歷史循環。

伊斯蘭教創始人穆罕默德自稱屬基達族（以實瑪利後裔），早期傳教時借助部族尚武精神統一阿拉伯半島。

其教義強調“為主道征戰”

，將“野驢”

式的獨立轉化為宗教擴張動力。

文明貢獻與內部矛盾：阿拉伯帝國雖在科學、哲學上成就斐然（如百年翻譯運動），但內部部族傾軋不斷。

如阿拔斯王朝時期，各部落因教派、利益頻繁內鬥，印證“對眾弟兄常存敵意”

。

需通過信仰更新（如基督教中的“馴服野驢”

隱喻）轉化為和平動力。

正如阿拉伯諺語所歎：“我們的血中流淌着沙漠的風暴，但風暴終將歸於綠洲的寧靜。”

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